§ 3. Традиции и воинские ритуалы в вооруженных силах россии

Воинские традиции Вооруженных Сил ,

Российской Федерации J

Традиции сопровождают человека всю жизнь. Каждому общест­ву присущи свои традиции. Многие наши нынешние традиции представляют собой совокупность устойчивых идеалов, обычаев, норм и правил поведения, в которых запечатлен богатейший опыт борьбы и созидания.

Традиции - это духовный кодекс, передающийся из поколения в поколение, оберегаемый и поддерживаемый неукоснительным со­блюдением требований, изложенных в нем. Другими словами, тра­диция - это разновидность обычая, отличающаяся особой устойчи­востью и повторяемостью из поколения в поколение.

Традиции в нашей стране - это краткая летопись всех народов России. Это сплав духовной культуры с трудовым и боевым опы­том. В качестве традиций выступают правила и нормы поведе­ния, взгляды, обычаи и общественные установки. Все традиции буквально дышат историей. На протяжении веков одни из них крепли и развивались - другие постепенно теряли свое значение и отмирали.

Воинские традиции являются частью национально-государст­венных традиций. Под ними понимаются устойчивые, историчес­ки сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специ­фические формы общественных отношений в армии и на флоте в виде порядка, правил и норм поведения военнослужащих, их ду­ховных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной служ­бы и воинского быта.

Воинские традиции подразделяются: по степени общности - на общие (характерные для всех Вооруженных Сил) и частные (харак­терные для определенного вида Вооруженных Сил, рода войск и

272

т.д.); по степени устойчивости - на устоявшиеся, отмирающие, воз­рождающиеся; по степени общественной значимости - на прогрес­сивные и реакционные; по сферам воинской деятельности - на бое­вые традиции, традиции процесса обучения и воспитания, тради­ции воинского быта.

Воинские традиции Российских Вооруженных Сил зарождались во времена образования княжеских дружин. Военное обучение тогда еще не носило систематического характера, но современные истори­ки отмечают уже в то время существование таких традиций, как лю­бовь к родной земле, верность клятве Родине, ратному долгу, массо­вый героизм в сражениях.

Неписаным правилом для русских воинов было стоять насмерть за отца и брата, за мать и жену, за своих родителей, за родную зем­лю. Свою верность воинскому долгу они скрепляли устной прися­гой, клятвой на оружии и перед богом.

В военных походах и сражениях среди русских воинов воспиты­вались такие качества как взаимовыручка, товарищество, сме­лость, героизм, презрение к смерти во имя спасения Отечества. По­степенно эти качества стали основой патриотизма, как важнейшего явления в социально-политической и духовной жизни россиян.

Многое для укрепления в армии духа патриотизма и героизма сделали наши известные военачальники П. Румянцев, А. Суворов, М. Кутузов, П. Нахимов, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Скобелев, А. Брусилов, Г. Жуков и другие.

Исповедуя преимущества морального фактора перед материаль­ным, высокий моральный дух солдат и матросов, они вырабатыва­ли и вводили в систему обучения войск новые подходы, в основе ко­торых были заложены требования воспитывать в воинах предан­ность Отечеству, дисциплинированность, умение переносить труд­ности военной службы.

Смелость, героизм в бою, как основополагающие черты нашего патриотизма - удел большинства наших соотечественников. Это подтверждают и многочисленные примеры.

В Отечественной войне 1812 года в бою у Салтановки русские войска дрогнули под напором французских драгун. Тогда генерал Н. Раевский лично повел пехоту в атаку. С ним шли его сыновья, ставшие в последующем полковниками русской армии. Старший сын нес знамя Смоленского полка, младший шел с отцом. Пример генерала Н. Раевского вдохновил россиян: в штыковой атаке про­тивник был отброшен.

273

Навсегда в народной памяти останется легендарная эпопея Цусимского сражения, обороны Порт-Артура, боя и гибели крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец». Благодарная Россия высоко

IS-62S

ОТЕЧЕСТВО ЧЕСТЬ ДОЛГ Выпуск 7

Глава пятая Государственно-патриотическое воспитание

оценила доблесть и мужество героев русско-японской войны: 28 час­тей были награждены Георгиевскими знаменами и Георгиевскими трубами «За отличие 1904-1905 гг.», 75 воинских формирований бы­ли отмечены особыми отличительными знаками; 610 отличившимся в боях воинам было вручено золотое Георгиевское оружие.

Примеры героизма и отваги проявляли русские офицеры и сол­даты на фронтах первой мировой войны. Имена героев I мировой войны - одно из «белых пятен» нашей истории. Тем не менее, мно­гие имена героев войны дошли до нас и хорошо нам известны. Это штабс-капитан П.Нестеров - автор знаменитой «мертвой петли». Он погиб в неравном бою, применив воздушный таран.

Величайшей проверкой на патриотизм, на мужество и героизм нашего народа явилась Великая Отечественная война. Как обра­зец патриотизма и героизма наших бойцов и командиров в пер­вые дни войны вошла в историю стойкость защитников Брест­ской крепости, Перемышля, Могилева, военно-морской базы Ли­епая, Таллина, Моонзундских островов. А дальше были не менее героические сражения за Одессу, Киев, Севастополь, Москву, Сталинград и Ленинград.

Вспоминая тяжелые дни Московской битвы, Г.К. Жуков отме­чал, что «не грязь и не морозы остановили гитлеровские войска по­сле их прорыва к Вязме и выхода на подступы к столице. Не пого­да, а люди, советские люди! Это были особые незабываемые дни, когда единое для всего советского народа стремление отстоять Ро­дину и величайший патриотизм поднимали людей на подвиг».

Трудно выделить героев, когда вся страна в едином патриотичес­ком порыве встала на защиту своей независимости. Героизм в годы войны стал массовым. Этому способствовали великая дружба наших народов, действенная политическая работа, единство тыла и фрон­та, пропаганда примеров героизма и патриотизма, обращение к ис­тории побед русского оружия в прошлом, учреждение боевых орде­нов Отечественной войны: Суворова, Кутузова, Александра Невско­го (1942 г.), Богдана Хмельницкого, «Победа», Славы (1943 г.), Ушакова, Нахимова (1944 г.)

За самоотверженность, мужество и стойкость, проявленные в бо­ях с немецко-фашистскими захватчиками и японскими милитари­стами в 1941-1945 гг. было награждено около 13 млн. военнослужа­щих, all 635 воинов армии и флота, партизан и подпольщиков бы­ли удостоены звания Героя Советского Союза. 115 из них были удо­стоены этого звания дважды. Прославленные летчики-истребители А.И. Покрышкин и И.Н. Кожедуб - трижды. Среди Героев Совет­ского Союза свыше 8400 воинов Сухопутных войск, почти 2300 авиаторов, более 500 военных моряков.

274

В послевоенные годы боевые традиции советского народа и его воинов не утратили своей силы. Они проявлялись в делах и поступ­ках, в ситуациях, требовавших особого мужества и героизма. С ос­воением оружия массового поражения связано появление целой плеяды новых героев. Первым Героем Советского Союза атомного подводного флота стал командир лодки капитан 1-го ранга Л.Г. Осипенко. В 1962 г. подводная лодка «Ленинский комсомол» со­вершила поход подо льдами в различные районы Арктики и к Се­верному полюсу. Руководил походом контр-адмирал А.И. Петелин, командовал кораблем капитан 2-го ранга Л.М. Тимофеев. Все они стали Героями Советского Союза.

Следует отметить героическую и, к сожалению, малоизвестную в народе деятельность советских воинов, проявивших высокие об­разцы мужества и героизма далеко за рубежами Родины - в локаль­ных конфликтах в Египте и Сирии, Ливии и Алжире, Корее и Вьет­наме, Анголе и Кубе, Никарагуа, на территории Афганистана.

Нынешнее поколение российских воинов чтит и приумножает славные боевые традиции. В беззаветном служении Отечеству стар­шего поколения видит и черпает молодежь силы для новых мужест­венных поступков и героических подвигов. Так было на острове Да-манский в 1969 году, в ходе контртеррористической операции на Се­верном Кавказе. Боевые традиции, как элементы боевого наследия наших Вооруженных Сил, передаются из поколения в поколение. К основным боевым традициям Вооружённых Сил Российской

Федерации относят:

массовый героизм и мужество в сложные периоды для страны;

• верность военной присяге, Боевому Знамени и Военно- Морскому флагу;

• самоотверженность и самопожертвование в бою ради дости­ жения общей победы;

• взаимная выручка, боевое братство и войсковое товарищество;

• уважение к командиру и защита его в бою;

• презрение к трусам и предателям, предпочтение достойной смерти пленению;

• воинская доблесть;

• отдание воинских почестей погибшим в бою;

• неразрывное единство фронта и тыла, армии и народа;

275

18*

• высокая бдительность;

• верность союзническому долгу в рамках заключенных дого­ воренностей в борьбе против общего врага;

• представление отличившихся в бою к государственным на­ градам, пропаганда их боевого опыта;

• забота о сохранении жизней подчиненных в бою;

ОТЕЧЕСТВО ЧЕСТЬ ДОЛГ Выпуск 7

Глава пятая Государственно-патриотическое воспитание

- гуманное отношение к поверженному врагу, населению зару­бежных стран и пленным и др.

Важной боевой традицией является верность военной присяге, воинскому долгу. Еще в законе 1795 года указывалось, что «защи­та Отечества... долг и обязанность всех и каждого». Воинский долг, несмотря ни на что, остается святой, сыновней обязанностью любо­го гражданина.

Одной из основных боевых традиций является любовь к армии и флоту, к своей части и кораблю. Необходимо четко уяснить, что нельзя любить Родину и не любить армию, которая ее защищает. Невозможно отстаивать честь, достоинство армии и флота, всех военнослужащих, но быть при этом на деле и по существу безраз­личным к судьбе и будущему Отчизны.

Сердцевиной боевых традиций является преданность Родине и своему народу. Эта традиция имеет глубочайшие исторические корни. Преданность Родине всегда была делом чести каждого. Измена и трусость считались страшным позором на Руси. Они кара­лись лишением жизни. Еще Дмитрий Донской говорил, что чест­ная смерть лучше позорной жизни. Более яркими гранями эта традиция засверкала в годы Великой Отечественной войны. В на­стоящее время преданность Родине, российскому народу также необходима. Эта традиция мобилизует военнослужащих на выпол­нение учебных и учебно-боевых задач.

Верность боевым традициям в дни мирной учебы должна прояв­ляться в конкретных делах военнослужащих:

в точном соблюдении требований присяги и уставов; в готовности на учениях, маневрах, полетах, в океанских походах действовать по-фронтовому, с полным напряжением сил, не допуская условностей и послаблений;

• всегда и во всем помогать товарищам словом и делом, выру­ чать их из опасности, помогать командиру в укреплении дисциплины, организованности и порядка;

• строго хранить военную и государственную тайну, хорошо разбираться в военно-политической обстановке, быть бдительным;

не только самому знать, хранить и умножать боевые тради­ции, но и пропагандировать их среди товарищей. Следование боевым традициям не является легким делом. Но зато их выполнение и приумножение позволяет быстрее овладеть воинским мастерством, наукой побеждать. Боевые традиции Вооруженных Сил России - это своего рода полноводная «дорога жизни», которую питали и питают множество животворных источников.

276

Воинские ритуалы

В летописи боевой славы нашей армии немало страниц посвяще­но воинским ритуалам. Наравне с традициями они играют огром­ную воспитательную роль. Под воинским ритуалом понимаются формы обрядовых церемоний демонстративного характера.

Воинский ритуал - это исторически сложившаяся форма пове­дения военнослужащих при совершении обрядов, торжественных и траурных церемоний.

Можно перечислить такие воинские ритуалы, как празднование государственных праздников, дней части, вручение наград, при­своение воинских званий, вручение личного оружия и другие. На полях сражений они были испытанным средством формирования и закалки боевого духа, укрепления братского единства и неруши­мой сплоченности бойцов и командиров. В воинских ритуалах ярко воплощались героизм, мужество и отвага, проявленные защитни­ками Родины в боях против врагов России.

Воинские ритуалы воплощают в себе благородные идеалы и высокие цели служения российского воина своему Отечеству. Они охватывают три основные сферы воинских отношений - сфе­ру боевой деятельности (любовь к оружию, искусное применение его в бою, принятие военной присяги, вручение боевых знамен и государственных наград, торжественное чествование героев, захоронение с отданием почестей и др.), сферу учебно-боевой де­ятельности (заступление на боевое дежурство, строевые смотры, общие батальонные и полковые вечерние поверки, развод и сме­ну караулов и др.), сферу повседневной деятельности (торжест­венные собрания и митинги, посвященные государственным праздникам, важным событиям в жизни страны, воинской части (корабля) и др.).

Любовь к оружию, искусное применение его в бою - славная тра­диция Российских воинов, которая корнями уходит в глубокую старину. Выражением этой традиции стал торжественный ритуал вручения оружия молодым воинам. Он символизирует передачу де­ла защиты Родины одного поколения другому.

Большое место в воинском воспитании отводилось ритуалу при­нятия военной присяги. Корни данного ритуала можно проследить еще со времен великих освободительных воинских походов Алек­сандра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского за свободу земли Русской, за честь народа, за правое дело. Позже в первом русском «Уставе ратных пушечных и других дел, касающихся до воинской науки» был закреплен ритуал приня­тия клятвы на верность царю. В петровских воинских уставах от­мечалось, что победу приносят «добрые порядки, храбрые сердца,

277

ОТЕЧЕСТВО ЧЕСТЬ ДОЛГ Выпуск 7

Глава пятая Государственно-патриотическое воспитание

справное оружие», обращалось внимание на выработку таких качеств, как смелость, неустрашимость, мужество.

Этот ритуал занимал особое место в системе воинских ритуалов. Присяга, или торжественный обет, давалась каждым военнослужа­щим при вступлении на престол нового государя. Ритуал проходил в торжественной обстановке - в церкви или на сборном месте в при­сутствии, как высокого военного начальника, так и высшего духо­венства. Войска прибывали строем со знаменами, и священники де­лали им краткое увещевание. Присягая, солдаты клялись в верно­сти монарху и Отечеству, беспрекословном повиновении начальст­ву. Дав присягу новому монарху, армия становилась послушным орудием его внешней и внутренней политики. Нарушение офице­ром присяги расценивалось как бесчестье и не могло быть терпимо в том обществе, в котором они вращались, какими бы соображени­ями нарушивший присягу человек ни руководствовался. Харак­терно, что декабристы выбрали для своего выступления такой мо­мент, когда прежняя присяга утратила силу, а новая еще не была принесена, а само выступление проходило формально под лозунгом предпочтения одной присяги, уже принятой (отрекшемуся Кон­стантину Павловичу), другой которую предстояло принять. В ином случае сколько-нибудь массовое участие офицеров и солдат в этой акции было бы просто невозможным.

Старые воинские ритуалы, воплотившие национальные патрио­тические традиции не были забыты. Первые красноармейские отряды, идя в бой за Советскую власть, клялись народу, партии и Родине бесстрашно и беззаветно сражаться за рабоче-крестьянскую Республику, за «Светлые идеалы коммунизма». И пускай идеалы у воинов предыдущих поколений различны, зато цель и раньше и сейчас одна: верой и правдой служить отечеству, охранять как государственность, так и рубежи своей Родины, защищать свой народ, бороться за свободу. «День принятия присяги - это начало воинского пути, памятный день в жизни воина. Всегда и везде быть верным своей Священной клятве - это требование Матери-Родины, народа».

Одним из видов воинских ритуалов является военная музыка. Она обладают каким-то магическим воздействием. Музыка зовет в бой, как Боевое знамя, как призыв полководца - так говорят вете­раны войны, военные музыканты, сами воины. Хорошо понимал роль и значение музыки для воспитания высокого морального и бо­евого духа армии А.В. Суворов. Он проявлял постоянную заботу о повышении ее действенности, настойчиво добивался увеличения числа военных музыкантов даже за счет фронтовых солдат. Суво­ров говорил: «Музыка в бою нужна и полезна. Музыка удваивает

278

армию. С распущенными знаменами и громогласной музыкой я взял Измаил». Музыка на войне помогает бойцам выстоять, вселя­ет силу и бодрость духа, не дает ожесточиться, омертветь душой. Велико значение музыки и строевых песен в воинских ритуалах. Музыка включается в воинские ритуалы с момента их возникнове­ния. Из всех ритуалов музыка является наиболее устойчивым. На­полняются новым содержанием старые ритуалы, изменяются поря­док и формы их проведения, но музыкальная основа сохраняется в течение веков. Можно с уверенностью сказать, что восприятие идейного содержания воинских ритуалов, тех героических идей, которые они несут, во многом зависят от яркого и искусного музы­кального оформления. Музыка в исполнении военных духовных оркестров придает воинскому ритуалу именно ту форму, через ко­торую ярче всего выражается его сущность. Она вносит особую тор­жественность, создает приподнятое, праздничное настроение, вдохновляет, воодушевляет, сплачивает военнослужащих. Музыка способна выполнять организующую и дисциплинирующую роль, синхронизируя движение воинов, помогая вырабатывать точные, четкие и согласованные действия.

Особое место принадлежит маршевой музыке. В строевом и походном марше она повышает внимание военнослужащих и придает бодрое настроение.

Ритуальная музыка проста и выразительна, она органически сливается с элементами воинских ритуалов и легко запоминается, ее идейное содержание осознается воинами легко и быстро.

Строевые смотры, прохождения в строю, и другие воинские ри­туалы сопровождаются песнями. «Солдат без песни, что без ру­жья», - говорил А.В. Суворов. Это меткое замечание не потеряло своего значения и в наши дни. A.M. Горький видел в солдатской песне источник бодрости и боевого духа. Музыка звучит при приня­тии присяги, выносе Боевого знамени, вручении наград и боевых реликвий, при проведении строевых смотров, парадов, при разво­дах караулов, при проведении других ритуалов. Наряду с использо­ванием символов, искусным выполнением строевых приемов, чет­ко и образно звучащей командирской речью музыка, песня помога­ет сделать ритуал настоящим явлением искусства.

Один из главных воинских ритуалов это ношение военной фор­мы одежды. Российский воин с достоинством носит военную форму одежды. Военный мундир - символ армейской и флотской чести и благородства, знак дисциплинированности, сплоченности воинов, их мужества и доблести в бою.

Красота военной формы одежды есть одна из составляющих об­щей красоты воинских ритуалов. Хорошо подогнанное воинское

279

ОТЕЧЕСТВО ЧЕСТЬ ДОЛГ Выпуск 7

Глава пятая Государственно-патриотическое воспитание

обмундирование, начищенная до блеска обувь всегда вызывает по­ложительные эмоции, доставляет удовольствие окружающим. Оп­рятность и красота военной формы одежды делает воина молодце­ватым, элегантным, подчеркивает его мужественность, хорошее физическое развитие, вызывает чувство гордости за Вооруженные Силы. Форма одежды, знаки различия, награды - все это является внешним выражением чести и достоинства солдат и офицеров.

Многие из воинских традиций, ритуалов русского военного эти­кета закреплены в уставах, приказах, наставлениях и инструкци­ях. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заключается в том, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, самоотверженности при выполнении воинского долга. Оказывая влияние на духовный мир воина, обращаясь к его идеалам и вку­сам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы формируют личность во всей ее полноте, способствуют в процессе воспитания достижению таких целей, которых трудно достичь, используя другие формы воспитания.

Жизнь показывает, что воспитательные возможности воинского коллектива находятся в прямой зависимости от числа положи­тельных традиций и ритуалов в нем. Традиции и ритуалы! Нержа­веющее и нестареющее оружие воинской доблести и славы. В них уроки прошлого, опыт настоящего и слава будущего. Они всегда зовут к подвигу, и потому они не подвластны времени. Они вечно живы в наших делах, в наших подвигах.